Bilotta se interesaba no solamente de pedagogía, filosofía y teología sino también de idiomas y de las literaturas clásicas y modernas; pero el amor más grande lo nutrió por la lengua albanesa, que llamaba “divina”. En lengua italiana escribió muchas obras filológicas sobre la lengua albanesa, y las publicó del 1893 al 1915.

El 9 de agosto de 1898, la Academia Nacional Italiana de la Ciencia, de la Literatura y de las Artes, con sede en Florencia, honró a Bilotta con diploma de socio permanente. Similares diplomas le fueron dados por la Academia "Leonardo Da Vinci", con sede en Tortona; y por la Academia Internacional Partenopea, en Nápoles. Fue también socio del Comité promotor del Congreso Lingüístico Albanés, en Corigliano, en el cual tomó parte en octubre 1895, junto con De Rada, Argondizza, Camodeca, Ribecco, Lorecchio y otros. En aquella reunión de intelectuales, Bilotta presentó, con un discurso en albanés, el alfabeto de la lengua albanesa, que usaba en sus trabajos: era el alfabeto que Bilotta usó también en la obra “Shpata e Skanderbekut ndë Dibret Poshtë”(La Espada de Skanderbeg en Dibre Inferior). En una poesía albanesa, que leyó en aquel Congreso, rogaba de este modo a los participantes: ”Presten atención en estudiar, en hablar y en escribir bien este idioma, para que lo presenten renombrado en medio de los otros Idiomas del Mundo, y recomienden a los intelectuales extranjeros que lo sepan apreciar”.

En lo que se refiere al arte poético de Bilotta, quisiera señalar aquí el juicio de Girólamo De Rada, quien, regalándole una copia de su Conferencia “Sobre la antigüedad del Idioma Albanés” se expresa con estas palabras: ”Al amigo y poeta verdadero, arcipreste Bilotta, con un “Bravo” desde el corazón”. Pero sus obras inéditas en albanés son en número mayores y más importantes que las publicadas. Estas fueron tenidas en custodia por el sobrino Agostino Giordano, mi padre, el cual me las dio a mí, porque Bilotta le había dicho: ”Hasta que no salga un sacerdote de nuestra familia, nadie las debe tocar”. Bilotta inició su actividad poético-literaria en noviembre de 1870, con la obra “Mercurio Dorsa”: Esta obra satírica consta de 1.500 versos septenarios, y el Autor condena las acciones violentas de una asociación de personas guiadas por el jefe de un vecindario local. Esta obra, que es la primera en orden cronológico, nos manifiesta los sentimientos de este escritor, quien, siendo una persona recta, no soportaba absolutamente las injusticias de los hombres contra sus hermanos, en modo particular contra los pobres y los humildes. Esta característica de estilo y de forma de pensar, que no soporta violencias y yugos, se hace ver en todas sus obras, aún en las obras religiosas. Podemos decir entonces que Bilotta era verdaderamente un representante de la raza albanesa, con la cual compartía también los sufrimientos. La Novela-Fábula, muy bella, de título “El decimotercero”, que está compuesta de casi 2.000 versos octonarios, no tiene fecha, pero de acuerdo con el alfabeto usado, parece que fue creada alrededor de 1870. Esta obra se lee de un solo respiro, por el argumento y también por la fluidez del verso. El Autor le daba mucha importancia. La pobreza de una familia numerosa se derrota con la habilidad y la suerte del más pequeño de los trece hermanos.

En 1874 inició el poema épico “La Espada de Skanderbeg en Dibre Inferior”. Hay tres redacciones incompletas de 1874, 1878 y de 1888; la última redacción completa es de 1890. Todas estas redacciones nos demuestran que el Autor le dio mucha importancia a esta obra de 12 cantos, con más de 10.000 versos senarios-septenarios. A los 12 cantos prepone también otro canto único, en el cual relata un duelo que Skanderbeg tuvo con un tártaro gigante en Adrianópolis; este canto está compuesto por 56 estrofas de seis versos, senarios y septenarios, y es parte de la redacción de 1874. El alfabeto usado en esta redacción es poco diferente del de la última redacción de la “Espada de Skanderbeg en Dibre Inferior”. También las letras son muy claras.

En 1888 Bilotta terminó de recoger 6.000 palabras del lenguaje de Frascineto, en un “Vocabulario” de cerca de 200 páginas. El 18 de juglio de 1891 terminó la “Monografía de Frascineto”. Esta obra histórica se divide en 5 partes. La quinta es incompleta, porque el relato se interrumpe con los últimos eventos del siglo XVIII. Esta Monografía comprende 332 estrofas de seis versos, es decir cerca de 2.000 versos endecasílabos. Precede a la Monografía un soneto che comienza así:

Sobre una gran planicie, piedrosa y luminosa/ Frascineto resplende a los pies de una montaña/ ramo del Apenino bello y florecido;/ tiene agua y vino y aire como la miel…

Aún cuando esta obra non está muy documentada, todavía es una fuente de noticias preciosas, porque fueron extraídas de la tradición popular, a la cual los Arbëreshë fueron y son siempre fieles.

Quizás para completar la “Monografía”, Bilotta escribió la obra “Las Usanzas de Frascineto”, terminada en 1894. En esta obra cuenta los usos, las tradiciones, los juegos, las fiestas que se desarrollan en Frascineto a lo largo de los 12 meses del año. La obra comprende 570 tercinas, es decir 1.710 versos endecasílabos. Su valor es grande porque nos muestra el amor del pueblo arbëresh por las usanzas de la patria, llevándonos hasta sus orígenes o a la Albania de Skanderbeg.

En aquel mismo manuscrito, Bilotta incluye también “El Compromiso, el Matrimonio, el Nacimiento y el Bautismo”, con fecha 26 de mayo de 1894. Estas partes juntas comprenden 232 estrofas, es decir 1.329 versos endecasílabos. El valor histórico, folklórico, sicológico y poético de esta obra es muy grande, porque el Autor transcribe fielmente las noticias, penetrando en los sentimientos populares y presentándonos la vida simple, honrada e industriosa del pueblo arbëresh hasta el siglo XIX. Bilotta se amarga, en los últimos versos, que estas costumbres se van olvidando, con la modernización de la sociedad humana, después de la unidad de Italia, y dice:” …pero desde el ’60 (1860, ndr.) la gente se ha corrompido/ tanto che todas las buenas costumbres van decayendo y desapareciendo!”.

Una de las obras más voluminosas es “La Bella del mundo”, que él dedica, como señal de estima y de amistad, al Cavallero de honor y famoso poeta y filólogo arbëresh Girólamo De Rada, consagrándose a él como un discípulo muy devoto. Esta obra es una novela arbëreshe, terminada el 22 de febrero de 1895, che comprende 440 sonetos, es decir 6,160 versos endecasílabos. Es una narración sobre un joven, hijo de un rey, che con un caballo encantado - después de haber buscado mucho y de haber encontrado sus tres hermanas, robadas por el Sol, el Viento y el Infierno - rapta a la Bella del Mundo, que después desposa con gran solemnidad.

Bilotta terminó de escribir otra novela el 16-2-1896, intitulándola “La Bella Alegría”, che comprende cerca de 2.000 versos endecasílabos. Se narra la historia de un rey, que manda a un cavallero en busca de la Bella; pero ésta, cuando llega delante del soberano, expresa el deseo de poder desposar el amado y valiente caballero en vez del rey malvado y perezoso, que después muere en aceite hirviendo y con agua del Infierno. En esta novela el Autor condena la soberbia de los reyes y exalta la simplicidad de los opresos.

El 4 de abril de 1903 Bilotta empieza el “Minos”, una obra poético-mitológica, compuesta de 24 cantos, che superan los 8.000 versos endecasílabos. Otra redacción de esa obra, con algunas adiciones, la terminó el 3-11-1909, y comprende 37 cantos con 8.664 versos endecasílabos. Pero el Autor le cambia el título por otro: ”Escenas Horrendas y Jubilosas de la Vida de Ultratumba”. En esta obra Bilotta, inspirándose en la Divina Comedia de Dante, es invitado por el Hada a visitar los tres reinos de la vida del más allá, donde aprende cosas desconocidas, conoce a muchos personajes de la Historia Antigua, reconoce también a algunos conciudadanos de Frascineto, y habla con ellos. Una tercera redacción del “Minos”, muy retocada, la comienza el 18 de abril de 1918, pero la deja incompleta en el canto XVIII, al pie del cual anota la fecha del 8 de junio de 1918, ocho días antes de que la muerte lo sorprendiera.

El 30-9-1903 terminó “El Infierno”, un poema en 10 cantos, que recoje 3.276 versos endecasílabos. Esta obra parece ser la continuación de “Minos”, porque comienza con estas palabras: ”Estoy cansado, o Hada mía, de ver / a los infelices acusados que la están pasando mal. / Abreme otras puertas, para que pueda ver y aprender / mejor cómo está hecha la segunda vida”. En el Infierno, el Autor condena no solamente a los criminales de la Antigüedad sino también a sus contemporáneos malvados. “La Vida de la Señora”, che comprende 7 cantos de 1.720 versos quinarios, la terminó el 18 de mayo de 1896. El 31 de mayo terminó también “Los Muertos”, donde narra hechos increíbles y sobrenaturales, y apariciones de los muertos; los 5 cantos de la obra comprenden 2.000 versos endecasílabos. La “Monografía de S. Nilo”, monje santo basiliano de Rossano y fundador del Monasterio de Grottaferrata, la escribió en ocasión del 900° aniversario de su muerte. La obra comprende 122 sextinas de versos endecasílabos. El drama cómico “Don Quijote”, 3.500 versos septenarios-octonarios, es de 1908. El Autor cuenta las gestas de un conciudadano utopista y loco, y de sus amigos. El 26-6-1916 termina otra obra intitulada “La Vida de la Virgen”, compuesta de 127 sonetos. Otros 200 sonetos intitulados “A los Santos servidos por mí en la Iglesia” que lleva la fecha de 21-12-1917. A estas obras se debe añadir una gran cantidad de fábulas y leyendas, Cantos Religiosos, Hechos de crónica, Proverbios y Discursos – escritos entre 1870 y 1918. Estas composiciones ascienden a más de 20.000 versi. El 15-12-1905 terminò la obra satírica “Obras innobles de personas indignas”, que había comenzado el 15 de septiembre del mismo año. Al pie de la obra, el Autor anota: ”Me ha disgustado deber empuñar la pluma, contando las obras innobles de personas indignas en poema e historia: pero lo he escrito para que sean condenados por la gente futura”.

En esta actividad poética Bilotta casi recogió la entera tradición histórica, novelística y folklórica del pueblo arbëresh de Frascineto, y también parte de los Arbëreshë de Calabria. En base a estos méritos suyos que se refieren a la sangre albanesa esparcida, y a Albania, fueron, y son, grandes. Y su nombre será recordado y exaltado por todos los Arbëreshë y los de la Madre patria, amada y nunca olvidada.

Papás Emanuele Giordano